Código de Ética do Tarot

Código de Ética do Tarot

Apresentação 📜

A versão original do Código Ético del Tarot (eticaytarot.com) foi redigida pela Escola Mariló Casals (escolamarilocasals.com) e pela Escola Lemat (tarotmarsella.com) e apresentada no 2° Congresso de Tarot (congresotarot.com), realizado em Barcelona (Espanha), no dia 9 de março de 2013. A versão em português foi autorizada pela organização do congresso em fevereiro de 2015.

Somos gratos pela oportunidade de disponibilizar este material em sintonia com os amigos hispânicos, pois se cria uma unidade no discurso.

 O Código de Ética do Tarot está dividido em duas seções:

 ⚖️ Os compromissos éticos, em que se detalham os aspectos que configuram o código de ética em si. 

 ⚖️ Esclarecimentos e recomendações relacionadas com o código de ética, dirigidos, respectivamente, aos consulentes e profissionais de Tarot (ou de outras mancias, se assim desejarem). 

A adesão a este código ético é voluntária, mas aquele que assumir publicamente o seu uso, deve fazê-lo integralmente.

Por que é importante dispor de um código ético? 

O uso profissional do Tarot em aconselhamentos é uma atividade que não conta com uma formação homologada – tanto na interpretação do oráculo quanto na condução do atendimento em si. Muitos tiveram acessos a cursos e workshops, presenciais e/ou online. Muitos se desenvolveram de forma autodidata através de diferentes livros e conteúdos disponíveis na internet – ou através de uma única fonte. Muitos possuem acentuadas faculdades psíquicas e têm um jeito próprio de acessar informações e transmiti-las ao consulente.

Independente dos antecedentes e da habilidade de cada um com as cartas, o objetivo de um código ético não é dizer como as pessoas devem trabalhar, mas estabelecer parâmetros seguros e adequados de atuação, protegendo o profissional, aquele que procura este tipo de orientação e o segmento como um todo. 

é.ti.ca sf (gr ethiké)

 ⚖️ Parte da Filosofia que estuda os valores morais e os princípios ideais da conduta humana. 

 ⚖️ Conjunto de princípios morais que se devem observar no exercício de uma profissão; deontologia – ciência do dever e da obrigação. 

 ⚖️ Parte prática da filosofia social, que indica as normas a que devem ajustar-se às relações entre os diversos membros da sociedade. 

Decálogo: 

Nós orientamos, os clientes decidem

 1. ⚖️ Acreditamos no livre-arbítrio.  As cartas indicam, mas não determinam. Quando interpretamos um jogo de Tarot, o que vemos é como a situação se apresenta no momento presente e para onde ela se encaminha. A partir deste ponto, é o consulente que escolhe seguir este fluxo ou traçar outra rota.

 2. ⚖️ Informamos as opções, não tomamos as decisões.  Diante de qualquer decisão do consulente, pontuamos as diferentes possibilidades, mas cabe à pessoa decidir para onde deseja ir, como e quando. E, sim, devemos antecipar o que pode ser encontrado em cada um dos caminhos.

 3. ⚖️  Respeitamos as diferentes formas de pensar e de fazer as coisas.  Não julgamos. Em nenhum caso se deve emitir julgamentos internos ou externos para o consulente. Todo mundo tem suas razões e ninguém é melhor ou pior por isso. Nós não sabemos como iríamos agir nas mesmas circunstâncias e com a experiência que o outro possui.

 4. ⚖️ Nós ajudamos o consulente a descobrir e desenvolver ao máximo os seus potenciais.  Oráculos são ferramentas que podem ajudar e orientar os outros muito bem nesse sentido. É uma maneira de incentivar o potencial e os recursos que todos nós temos e, muitas vezes, não reconhecemos ou não estão conscientes. Quando vemos uma oportunidade em qualquer campo de experiência (trabalho, sentimentos, dinheiro, crescimento pessoal etc.), orientamos o consulente para que ele se beneficie plenamente.

 5. ⚖️ Nós detectamos possíveis dificuldades e buscamos soluções de evitá-las e/ou superá-las.  Quando vemos uma dificuldade, seja ela qual for, grande ou pequena, sempre orientamos o consulente de forma positiva, sem assustar. Veremos, através das cartas, como superar ou evitar as situações mais complexas e, se não for possível, descobriremos qual é a maneira mais suave e qual o aprendizado necessário para concluir o processo da melhor forma possível. Nós nunca seremos deterministas ou negativos, pois isso iria perturbar ainda mais o consulente e piorar a situação. É nossa atribuição ajudar o consulente a ver outras opções e possibilidades.

 6. ⚖️ Utilizaremos sempre uma linguagem clara e adequada. É muito importante o uso de uma linguagem que seja compreendida por quem ouve, concreta, sem abstrações ou ausência de foco. Também devemos evitar as expressões técnicas (como as oriundas da astrologia ou de outros conhecimentos).

Confidencialidade.

7. ⚖️ Tratamos com confidencialidade todas informações que surgem em um atendimento, tanto as que recebemos do consulente quanto as orientações do jogo.  A pessoa que nos procura merece privacidade com relação a tudo o que venha a ser discutido. Sempre adotamos sigilo profissional.

8. ⚖️ Não utilizamos de qualquer forma, direta ou indiretamente, as informações de uma consulta para ganho pessoal. 

Responsabilidade 

9. ⚖️ Somente as ações e decisões do consulente podem mudar o seu futuro.  A única coisa que podemos fazer (e devemos fazer da melhor forma possível) é orientar. A última palavra é a do consulente com relação ao seu trabalho pessoal. Portanto, nunca interviremos, de maneira alguma, para modificar o seu futuro, seja com magia ou lhe dizendo o que fazer.

10. ⚖️ Teremos um preço previamente estabelecido, definindo o serviço que será realizado.  O valor deve considerar a duração da consulta, além da habilidade e experiência comprovada do profissional. Informaremos claramente as características do serviço oferecido em nosso material de divulgação, a duração da consulta, o seu valor e se algo a mais é oferecido, como a gravação do atendimento.

Recomendações para o bom uso do Tarot 

Recomendações para o consulente

 ⚖️ É conveniente esclarecer que somos intérpretes do Tarot e não videntes. As cartas refletem a situação proposta (através da sincronicidade) e a evolução desta situação. O Tarot e a vidência são dois campos distintos, ainda que possam coexistir. Nós não “vemos”, mas “interpretamos” as cartas. 

 ⚖️ Devemos colocar as perguntas de forma clara. Devemos saber que o Tarot é um oráculo e quanto mais concreta for a pergunta, melhor. Quanto mais clara a pergunta, tanto mais clara será a resposta. 

 ⚖️ Quando alguém nos pergunta sobre tempo, devemos saber que no inconsciente não há tempo, pois é igual ao mundo dos sonhos, onde se vivem acontecimentos sem sabermos em que época eles acontecem. O Tarot marca eventos, não datas. 

 ⚖️ O futuro é consequência de nossos atos, ainda que sejamos condicionados, sim, pelo país onde nascemos, a raça, a família etc. O Tarot nos ajuda a compreender nosso presente, para criarmos nosso próprio futuro. 

 ⚖️ Graças ao Tarot podemos identificar os fatores que afetam o destino do consulente, ou seja, as lições que ele precisa realizar ao longo de sua vida. O futuro (ou seja, as ações concretas através das quais se realiza este aprendizado) é definido por cada um com o seu livre arbítrio. 

 ⚖️ O Tarot não foi criado para responder a perguntas como: “Vou ganhar na loteria?”, “Quando morrerá tal pessoa?”, “ Quantos anos viverei?”. Ele é, antes, uma ferramenta que permite vislumbrar novas e/ou diferentes possibilidades. 

 ⚖️ Quem realmente leva o consulente a optar pelas cartas é seu próprio inconsciente, escolhendo as lâminas que lhe podem oferecer mais ajuda naquele momento e dando a resposta e/ou o conselho que ele realmente necessita, mesmo que não seja o que ele espera ouvir. O Tarot responde, em primeiro lugar, ao consulente. 

Recomendações para o tarólogo

 ⚖️ A primeira motivação do tarólogo deve ser a de prestar um serviço através do Tarot e não usá-lo exclusiva ou prioritariamente como uma forma de ganhar dinheiro. Ainda assim, é necessário ter uma retribuição pelas consultas, pois investimos nosso tempo e preparação para isso. 

 ⚖️ É imprescindível lembrar o consulente que ele não deve temer o que aparecer na sua tiragem, já que as cartas são os instrumentos através dos quais ele irá corrigir e melhorar sua vida – assim como das pessoas próximas a ele. Devemos fazer com que ele entenda não há cartas “boas” e “más”, apenas cartas que expressam estados interiores. O conceito de bem e mal é apenas uma crença mental baseada em nossos próprios julgamentos pessoais da realidade. O que para uma pessoa pode ser algo bom, para outra pode não ser – e vice-versa. 

 ⚖️ É importantíssimo enfatizar sempre que se pode mudar o futuro. Daremos sempre esperança ao consulente e o ajudaremos a ver o lado positivo de cada situação. 

 ⚖️ Nas perguntas sobre relacionamentos afetivos, em vez de falar sobre traições, infidelidades ou colocar a culpa em outras pessoas, nos concentraremos em ver o que não funciona na relação e se isso tem solução. 

 ⚖️ Não devemos diagnosticar doenças com o Tarot, pois isso fica a cargo exclusivo dos médicos. Se o consulente perguntar sobre saúde, nós o encaminharemos ao médico, caso o Tarot avise sobre algum problema. O consulente deve procurar um especialista para que este possa tratá-lo da forma mais rápida, seja com a medicina tradicional ou alternativa. 

 ⚖️ Se o consulente pergunta por uma terceira pessoa, não devemos realizar a consulta sem a permissão da mesma. Podemos, sim, perguntar acerca da relação do consulente com ela e como suas ações o afetam, seja de forma direta ou indireta. 

 ⚖️ Devemos ensinar ao consulente que nem sempre seus problemas resultam de magia negra, já que, na maioria das ocasiões, o que nos acontece é produzido por nós mesmos. Temos tendência a jogar a culpa aos outros por situações criadas por nós mesmos. Tarot e magia são conceitos distintos. 

 ⚖️ Ficarão expressamente fora de nosso trabalho atos tais como: realizar trabalhos para separar um casal, para prejudicar alguém, para conseguir o amor de uma pessoa, para fazer com que a outra pessoa mude etc. Em todo caso, pediremos ajuda ao seu Ser Superior para que lhe dê luz e compreensão e lhe desperte o amor. 

 ⚖️ Dignificaremos nosso trabalho em todos os âmbitos e nos esforçaremos para passar uma boa imagem. Sempre que seja necessário, defenderemos nosso trabalho, ensinando, com nosso exercício diário, nos âmbitos privado e público. Defenderemos nosso trabalho diante de afirmações injustas, difamações e ataques baseados em informações inúteis. 

Adesão ao Código Ético 

Quem pode acolher o código ético?

Posto que há formas diversas de entender o Tarot, incentivamos os profissionais do setor para que estabeleçam um compromisso ético com seus clientes, seja aderindo a este texto (caso identifiquem-se com o mesmo), seja elaborando seu próprio código ético ou “carta de serviços”.

Quem pode aderir a este Código Ético?

Qualquer profissional do Tarot que veja seus valores e formas de atuar reconhecidos no texto proposto. A adesão ao código supõe a aceitação da totalidade das partes que o compõe. No caso do profissional não estar de acordo com alguma delas, recomendamos a elaboração de um texto próprio, que abarque adequadamente seu espírito e forma de trabalhar.

Como aderir ao código ético?

 ⚖️ Leia atentamente o Código Ético do Tarot e suas recomendações, já que a adesão ao mesmo supõe o endosso a todos os pontos do mesmo. 

 ⚖️ Inclua o logotipo nos espaços de acesso das consultas (vitrines, sala de espera e similares), indicando sempre as vias através das quais o usuário pode tomar conhecimento do conteúdo integral do mesmo (Blogspot).

 ⚖️ Opcionalmente, escreva para eticatarot@gmail.com informando seu nome, cidade, estado e site para que estes sejam incluídos na lista de profissionais que aderiram ao código em [www.eticatarot.wordpress.com [URL inválido removido]. 

O que pode fazer um cliente, caso considere que um profissional não cumpre o código ético?

Não há nenhum tipo de “organização” que se dedique a validar se um profissional cumpre ou não o código ético. Cabe aos clientes validarem isso. Em todo caso, o que é imprescindível é que o profissional que adote o código comunique de forma clara e expressa seus compromissos éticos, para que os clientes possam avaliar, uma vez realizado o serviço, se o profissional que os atendeu cumpre (ou não) o que se comprometeu a fazer. O código ético é, portanto, um compromisso de qualidade em relação aos clientes, mas não um sistema de certificação de qualidade. 

Autoria e responsabilidade 

Nenhum indivíduo ou organização se coloca como titular na criação da “Edição Brasil” do Código de Ética do Tarot. 

Trata-se de uma iniciativa coletiva, de adesão voluntária, com referências eletrônicas que não se encontram mais ativas. 

Mas mesmo assim é possível saber mais detalhes através dos links postados no início desse artigo.

Solicitações de alteração, exclusão ou acréscimo no presente texto deverão ser encaminhadas e levadas à discussão coletiva em espaço, físico ou virtual, eleito para tal e amplamente divulgado através dos canais disponíveis na internet sobre o assunto.

Logotipo de Adesão ao Código Ético

Infelizmente, as fontes originais para download dos logotipos do Código de Ética do Tarot não estão mais disponíveis. No entanto, em meu Blogspot, você pode encontrar o link para download do Código de Ética do Tarot em formato PDF, o que garante o acesso ao conteúdo completo. Para aqueles que ainda desejam utilizar o logotipo em impressos ou peças eletrônicas, sugiro que o código de ética seja respeitado e que a imagem do logotipo seja aplicada de acordo com as orientações de preservação das cores e proporções, incluindo um link para o site oficial do Código de Ética do Tarot – Edição Espanha 

Código Ético del Tarot (eticaytarot.com).

Michel Gauquelin

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Michel Gauquelin — O homem que pesou os deuses

Michel Gauquelin (1928–1991) foi um psicólogo e estatístico francês que jamais se considerou astrólogo. Pelo contrário: começou suas pesquisas para refutar a astrologia. Queria demonstrar, com números, que o céu nada tinha a ver com o destino humano.
Mas, como um alquimista que descobre ouro ao tentar dissolver o metal, acabou tropeçando em um vestígio — frágil, mas persistente — da antiga correspondência entre o macrocosmo e o microcosmo.

O Experimento Hermético Sem Saber

Gauquelin e sua esposa Françoise levantaram mais de 25 mil mapas natais de pessoas notáveis — atletas, políticos, escritores, cientistas. E então algo começou a surgir das tabelas, como uma constelação se formando na neblina:

• Marte aparecia em posições angulares (Ascendente e Meio do Céu) entre campeões esportivos;
• Júpiter, entre atores e políticos;
• Saturno, entre cientistas e eruditos;
• A Lua, entre poetas e escritores.

Essas correlações eram sutis, mas consistentes. Não eram místicas — eram estatísticas. Gauquelin chamou esses pontos de “setores sensíveis”, regiões próximas dos ângulos do mapa, onde o planeta parece exercer uma espécie de “visibilidade” cósmica.

Os antigos chamariam isso de virtude ativa: os portais de manifestação, onde o céu toca a terra. Gauquelin, sem recorrer à linguagem mística, apenas removeu o mito e deixou o traço — o fantasma estatístico do arquétipo.

O Efeito Marte

O mais conhecido desses achados foi o Efeito Marte: atletas de destaque apresentavam Marte angular em proporção significativamente superior à média populacional. Em vez dos 17% esperados ao acaso, encontrava-se algo próximo de 22% — diferença pequena, mas real, replicável, desconfortável.

Os céticos zombaram, os astrólogos ficaram desconfiados, e Gauquelin ficou no meio: um homem sem templo. Para os cientistas, era místico demais. Para os astrólogos, frio demais. E, ainda assim, seus números permanecem ali, como uma impressão digital de algo que a mente humana ainda não decifrou.

A Máquina do Tempo Chamada Astrologia

O paradoxo é belo: Gauquelin, ao tentar derrubar a astrologia, reforçou sua base empírica. Mostrou que existe um rastro físico, ainda que tênue, ligando o momento do nascimento a certas tendências de vida. Não um destino de pedra, mas uma pressão atmosférica psíquica — uma inclinação mensurável.

Em suas mãos, a astrologia voltou a ser o que era para os antigos: uma máquina do tempo simbólica, medindo as marés do ser no instante da primeira respiração. Gauquelin não provou energias ocultas, mas revelou que o cosmos tem assinatura, e que essa assinatura aparece, discretamente, nos registros de nascimento.

Entre Estatística e Hermetismo

Hoje, os astrólogos veem em Gauquelin um agente adaptativo da tradição antiga — alguém que traduziu a linguagem dos deuses em linguagem de dados. O “Efeito Marte” é o eco moderno do conceito de virtude planetária de William Lilly: ambos descrevem o mesmo fenômeno sob dialetos diferentes.

Talvez o que Gauquelin mediu em números seja o mesmo impulso que Lilly sentia nos símbolos — a força vital de Marte pulsando nos corpos atléticos, o fogo celeste projetando-se em músculos e vontade.

No fim, Gauquelin não destruiu a astrologia. Ele apenas revelou o quanto ela resiste — mutante, mensurável e, como todo fenômeno profundo, improvável demais para ser ignorada.

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Linda Goodman

Linda Goodman foi uma autora famosa por escrever sobre astrologia de um jeito que qualquer pessoa poderia entender. Ela explicou os signos do zodíaco de forma simples e acessível, ajudando a gente a entender como cada signo se comporta e como isso afeta nossas vidas, especialmente nos relacionamentos.

Ela escreveu alguns livros que ajudaram muita gente a conhecer melhor os signos e a própria vida. Vou te contar quais são:

"Os Signos do Amor" (Love Signs) — É um livro que fala sobre os relacionamentos entre os signos. Ela explica como cada signo se dá bem (ou não) com os outros, como se fosse um guia para entender o amor.

"Os Signos Astrológicos e o Amor" (Sun Signs) — Aqui, ela explica as características de cada signo do zodíaco. Tipo, como é a personalidade, os pontos fortes e fracos, e até dicas para entender melhor a si mesmo e os outros.

"Estrelas de Netuno" (Star Signs) — Esse livro vai além da astrologia! Ela fala sobre coisas místicas, como reencarnação, numerologia e o poder do pensamento positivo. É como uma viagem pelo mundo espiritual.

"Linda Goodman’s Relationship Signs" — É um livro que ajuda a entender a energia de um casal, analisando o mapa astral de cada um para ver como as estrelas influenciam o relacionamento.

Ela tinha uma escrita leve e cheia de carinho, como se estivesse conversando com um amigo. Por isso, muita gente até hoje ama os livros dela para começar a aprender astrologia! 

No livro "Os Signos Astrológicos e o Amor" (Sun Signs) ela fala sobre como os signos têm características e padrões de comportamento que podem ser vistos como arquétipos – ou seja, tipos de personalidades ou energias que todos nós podemos ter, em maior ou menor grau. Isso é muito útil para quem quer entender a si mesmo e aos outros, especialmente quando o assunto é amor e relacionamentos.

Aqui estão alguns exemplos dos arquétipos que ela descreve:

Áries – O Guerreiro

Áries é o signo de quem é corajoso, direto e sempre pronto para a ação. Se você é de Áries ou tem alguém de Áries ao seu redor, provavelmente percebe que eles adoram desafios e liderar.

Touro – O Construtor

Touro é o signo de quem adora construir e garantir estabilidade. São pessoas que valorizam a segurança, o conforto e gostam de cuidar dos outros de forma prática e duradoura.

Gêmeos – O Comunicador

Gêmeos é o signo da curiosidade e da comunicação. Essas pessoas são sempre conversando, aprendendo e trocando ideias, e adoram fazer novas conexões.

Câncer – O Cuidador

Câncer é o signo de quem se importa muito com a família e os sentimentos. São muito protetores e sensíveis, sempre dispostos a ajudar quem ama.

Leão – O Rei

Leão é o signo da liderança e da generosidade. As pessoas de Leão têm uma energia única, amam ser o centro das atenções e gostam de inspirar os outros a brilhar.

Virgem – O Analista

Virgem é o signo da organização e da atenção aos detalhes. Pessoas de Virgem adoram fazer as coisas da melhor maneira possível, sempre buscando a perfeição.

Libra – O Diplomata

Libra é o signo da harmonia e da justiça. Essas pessoas são ótimas em fazer as pazes e manter o equilíbrio, procurando sempre o melhor para todos.

Escorpião – O Transformador

Escorpião é o signo da intensidade e da transformação. Eles têm uma energia poderosa para enfrentar dificuldades e sair mais fortes. Escorpianos gostam de ir fundo nas questões da vida e sempre buscam uma transformação pessoal.

Sagitário – O Filósofo

Sagitário é o signo da exploração e do conhecimento. Eles são aventureiros e adoram expandir seus horizontes, seja viajando ou aprendendo algo novo.

Capricórnio – O Construtor do Mundo

Capricórnio é o signo da responsabilidade e do sucesso. Eles têm uma mentalidade prática e gostam de trabalhar duro para alcançar seus objetivos e garantir que tudo seja feito de maneira certa.

Aquário – O Visionário

Aquário é o signo da inovação e da revolução. As pessoas de Aquário costumam pensar fora da caixa e lutar por um mundo melhor, sempre com ideias novas e criativas.

Peixes – O Sonhador

Peixes é o signo da espiritualidade e da sensibilidade. São muito empáticos e gostam de se conectar com o universo de uma maneira mais profunda, muitas vezes com uma visão mais sonhadora da vida.

Como aplicar isso na sua vida?

Esses arquétipos são como modelos de comportamento, ou maneiras de ser, que podem te ajudar a entender a si mesmo e aos outros. Ao saber mais sobre o seu próprio signo, você pode melhorar seu autoconhecimento. E ao entender os outros, consegue se relacionar de uma maneira mais harmônica, seja com amigos, familiares ou no amor.

O legal de Linda Goodman é que ela transforma a astrologia em algo simples e prático, te dando dicas de como usar a energia do seu signo no seu dia a dia. Ou seja, não é só sobre prever o futuro, mas sobre como usar a astrologia para viver melhor, mais consciente e mais alinhado com quem você é.

Agora vamos resumir tudo isso: Linda Goodman pega os signos e os transforma em padrões de personalidade, que são como lentes para entender o mundo e as pessoas ao seu redor. Quando você lê sobre os signos e arquétipos, começa a enxergar as pessoas (e você mesmo) de forma mais clara e com mais empatia.

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ASTROLOGIA MULTIDIMENSIONAL

O Tesseract Astrológico: uma arquitetura simbólica entre o Thema Mundi e a representação multidimensional

Por Sidnei Teixeira — Astrologia Total

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Resumo

Este artigo propõe uma investigação sobre o uso do tesseract, representação geométrica de um hipercubo de quatro dimensões, como estrutura simbólica para organizar conceitos da Astrologia Clássica. A proposta dialoga com o Thema Mundi, os doze signos, os sete planetas tradicionais, os quatro elementos, as três modalidades e uma camada interpretativa posterior dedicada a Urano, Netuno e Plutão.

O modelo é apresentado como uma construção simbólica contemporânea. Não se afirma que o tesseract seja a estrutura física do cosmos, nem que a geometria demonstre a causalidade astrológica.

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1. O tesseract como estrutura geométrica

O tesseract, também chamado de hipercubo quadridimensional, é uma extensão conceitual do cubo para quatro dimensões. Sua representação matemática possui oito células cúbicas, vinte e quatro faces quadradas, trinta e duas arestas e dezesseis vértices.

Essas propriedades pertencem à geometria. Qualquer associação com planetas, signos ou princípios astrológicos exige uma convenção interpretativa adicional: ela não decorre automaticamente da figura.

O interesse do tesseract, neste estudo, está em sua capacidade de oferecer uma imagem mental de níveis relacionados dentro de uma arquitetura única. Ele funciona como instrumento de organização conceitual, não como prova de uma estrutura cósmica literal.

2. O Thema Mundi como referência tradicional

O Thema Mundi é uma representação cosmológica simbólica transmitida pela tradição astrológica helenística. Ele organiza os domicílios dos sete planetas tradicionais em uma disposição zodiacal significativa. Não deve ser confundido com o registro astronômico de um nascimento físico do Universo.

Na distribuição tradicional dos domicílios:

• Lua: Câncer.
• Sol: Leão.
• Mercúrio: Gêmeos e Virgem.
• Vênus: Touro e Libra.
• Marte: Áries e Escorpião.
• Júpiter: Sagitário e Peixes.
• Saturno: Capricórnio e Aquário.

Essa distribuição constitui o fundamento histórico da comparação. O tesseract, por sua vez, é uma ferramenta geométrica moderna empregada aqui para construir uma leitura autoral, sem substituir a organização tradicional.

3. Os doze signos: elementos e modalidades

O zodíaco pode ser organizado por duas classificações complementares: os quatro elementos e as três modalidades. O elemento descreve uma qualidade simbólica geral; a modalidade distingue formas de iniciar, sustentar ou modificar a expressão dessa qualidade.

Elemento	Cardinal	Fixo	Mutável
Fogo	Áries	Leão	Sagitário
Terra	Capricórnio	Touro	Virgem
Ar	Libra	Aquário	Gêmeos
Água	Câncer	Escorpião	Peixes

Essa matriz evidencia uma regularidade interna do sistema zodiacal: cada elemento aparece nas três modalidades, e cada modalidade aparece nos quatro elementos. No modelo proposto, a matriz pode servir como camada de leitura associada à arquitetura geométrica.

4. Polaridade tradicional: masculino e feminino

Na classificação astrológica tradicional, os signos também são agrupados por polaridade. Áries, Gêmeos, Leão, Libra, Sagitário e Aquário são classificados como masculinos; Touro, Câncer, Virgem, Escorpião, Capricórnio e Peixes, como femininos.

Em termos gerais, Fogo e Ar são associados à polaridade masculina, enquanto Terra e Água são associados à feminina. Essas designações pertencem à linguagem simbólica histórica da astrologia. Não são afirmações sobre o sexo, a identidade de gênero ou a personalidade obrigatória das pessoas.

Na construção do tesseract astrológico, essa polaridade pode funcionar como uma distinção complementar entre grupos de signos, sem precisar ser convertida em uma dimensão geométrica literal.

5. Os sete planetas tradicionais no modelo

Os sete planetas tradicionais — Saturno, Júpiter, Marte, Sol, Vênus, Mercúrio e Lua — constituem o conjunto planetário fundamental da Astrologia Clássica. Sua organização não depende da inclusão dos planetas descobertos na era moderna.

Para a presente proposta, sete das oito células cúbicas do tesseract podem ser associadas, por convenção autoral, aos sete planetas tradicionais. A oitava célula pode ser designada Matriz Zodiacal, representando o sistema de relações entre signos, elementos, modalidades e polaridades.

Essa distribuição é uma escolha metodológica, não uma propriedade matemática do tesseract. A geometria não determina que um planeta deva ocupar o centro ou a posição externa da figura; por isso, não é necessário fixar a Lua no centro ou Saturno na periferia.

6. Urano, Netuno e Plutão: uma camada interpretativa posterior

Urano, Netuno e Plutão foram incorporados a correntes da astrologia moderna após suas descobertas astronômicas. Para preservar a distinção histórica, sua participação neste modelo deve ser apresentada como uma camada interpretativa posterior, e não como parte original do sistema helenístico.

• Urano: pode simbolizar ruptura de padrões, reconfiguração e mudança de estruturas estabelecidas.
• Netuno: pode simbolizar permeabilidade, dissolução de fronteiras e dificuldade de distinguir limites.
• Plutão: pode simbolizar transformação profunda, crise e reorganização.

Essas são associações interpretativas modernas, não propriedades físicas demonstradas dos corpos celestes. Em algumas correntes modernas, Urano é associado a Aquário, Netuno a Peixes e Plutão a Escorpião. Essa atribuição não elimina os domicílios tradicionais de Saturno, Júpiter e Marte, respectivamente, quando se estuda a tradição clássica.

Visualmente, os três planetas podem aparecer como marcadores secundários relacionados a essas correspondências modernas, sem ocupar o lugar estrutural dos sete planetas tradicionais.

7. Três níveis de transformação

Para evitar confusões, convém distinguir três sentidos diferentes da palavra transformação:

1. Transformação geométrica: mudanças de orientação ou representação do tesseract, segundo as regras da geometria.
2. Transformação astrológica: mudança da configuração simbólica examinada, conforme os critérios do sistema interpretativo adotado.
3. Transformação interpretativa: revisão da leitura produzida pelo pesquisador diante das relações identificadas.

Esses níveis podem ser comparados por analogia, mas não devem ser tratados como fenômenos equivalentes. Uma rotação geométrica não comprova uma mudança astrológica, assim como uma interpretação não constitui, por si só, um evento físico.

8. O lugar do éter e das dimensões

O éter possui uma história própria na filosofia natural e em diferentes modelos cosmológicos. Por esse motivo, não é necessário inseri-lo à força na oitava célula do tesseract. A expressão “Matriz Zodiacal” torna mais explícita a função organizadora proposta para essa posição.

Também é importante não identificar automaticamente a quarta dimensão matemática do tesseract com o tempo físico, nem com conceitos da relatividade. A analogia pode ser explorada filosoficamente, mas uma equivalência física exigiria definições e demonstrações independentes.

9. O que o tesseract astrológico propõe — e o que não propõe

O modelo pretende organizar, em uma imagem conceitual, diferentes níveis da linguagem astrológica: a estrutura zodiacal, as classificações por elemento e modalidade, as polaridades, os sete planetas tradicionais e uma camada moderna complementar.

Ele não pretende demonstrar que o Universo possui literalmente essa organização, que os planetas produzem fisicamente os significados astrológicos ou que a geometria valide a astrologia como ciência natural. Seu valor deve ser avaliado pela clareza das relações que permite representar, pela coerência interna e pela utilidade didática.

Conclusão — uma arquitetura simbólica contemporânea

O tesseract astrológico pode ser desenvolvido como uma proposta autoral de organização multidimensional da linguagem astrológica. Sua relação com o Thema Mundi oferece uma referência histórica; os doze signos, quatro elementos, três modalidades e polaridades fornecem uma matriz classificatória; os sete planetas tradicionais mantêm o eixo clássico; e Urano, Netuno e Plutão formam uma camada interpretativa moderna claramente diferenciada.

A coerência da proposta depende de preservar essas distinções. A geometria oferece uma estrutura formal; a tradição astrológica oferece categorias históricas; a interpretação contemporânea estabelece as correspondências entre elas. Cada nível possui critérios próprios e não deve ser usado como prova automática dos demais.

Assim compreendido, o tesseract não é uma revelação de uma estrutura física oculta, mas um instrumento de pensamento: uma tentativa de representar relações simbólicas complexas sem apagar a diferença entre herança histórica, forma matemática e construção autoral.

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ASTROLOGIA TOTAL
A máquina do tempo chamada astrologia!

Sidnei Teixeira — Astrologia Clássica Horária e investigação estrutural

CALENDÁRIO MÍSTICO DOS DAEMONS

As Clavículas de Salomão (também conhecidas como A Chave de Salomão) são um grimório associado ao rei Salomão. Esse livro é de magia cerimonial contém feitiços, invocações e rituais que, segundo o próprio livro permitem ao praticante interagir com espíritos, incluindo demônios. Mas, o vínculo direto entre Salomão e essas obras ainda é debatido por historiadores e estudiosos.

Na Bíblia, Salomão é descrito como um rei muito sábio, mas a associação dele à magia e ao controle de demônios vem de livros apócrifos e esotéricos. O que sabemos das Clavículas de Salomão datam de períodos entre os séculos XIV e XVII, muito tempo depois de Salomão (970–931 a.C.), e mesmo assim não deixa certeza de que não estejam ligadas a Salomão.

Um exemplo de texto relacionado é o Testamento de Salomão, um relato apócrifo e esotérico que descreve como Salomão teria recebido de um anjo um anel mágico, o qual lhe permitia controlar demônios. Segundo a narrativa, ele utilizou esses espíritos para construir o Templo de Jerusalém. Embora o Testamento de Salomão seja fascinante, ele não possui base histórica comprovada e é considerado uma obra alegórica ou lendária.

Estrutura e Temática do Testamento de Salomão

O testamento de Salomão não está dividido em capítulos e versículos, como as escrituras bíblicas, mas apresenta um relato contínuo. Ele começa descrevendo como Salomão recebe um anel do arcanjo Miguel e o utiliza para capturar o demônio Ornias, que estava prejudicando um trabalhador do templo. Ao longo da narrativa, Salomão interroga vários demônios, como Beelzebul e Asmodeus, descobrindo suas atividades e como podem ser controlados.

Como associar os 72 Daemons aos Dias do Ano

Relacionar os 72 espíritos descritos na Goetia (A Chave Menor de Salomão) aos dias do ano exige um mapeamento entre os graus do zodíaco e as qualidades atribuídas a cada entidade. Como o zodíaco cobre 360 graus, cada signo abrange cerca de 30 graus, com cada grau representando aproximadamente um dia. Essa correspondência é simbólica e varia de acordo com a tradição seguida.

Por exemplo:

O espírito associado ao primeiro grau de Áries poderia ser relacionado ao primeiro dia desse signo (21 de março).

Seguindo esse princípio, cada Daemon seria vinculado a um período sazonal, refletindo simbolicamente suas características descritas na tradição esotérica.

Observação:

A abordagem desse tema deve ser feita com respeito às diversas perspectivas filosóficas, religiosas e acadêmicas. Não há intenção de validar ou invalidar crenças específicas. O estudo dessas tradições pode ser enriquecedor do ponto de vista histórico, cultural e simbólico, mas é importante reconhecer seus contextos e limitações.

Aqui estão as seguintes relações:

Áries (0° - 29°59')

1. Bael (0° - 4°59') — 21 a 25 de março

2. Agares (5° - 9°59') — 26 a 30 de março

3. Vassago (10° - 14°59') — 31 de março a 4 de abril

4. Samigina (Gamigin) (15° - 19°59') — 5 a 9 de abril

5. Marbas (20° - 24°59') — 10 a 14 de abril

6. Valefor (25° - 29°59') — 15 a 19 de abril

Touro (0° - 29°59')

7. Amon (0° - 4°59') — 20 a 24 de abril

8. Barbatos (5° - 9°59') — 25 a 29 de abril

9. Paimon (10° - 14°59') — 30 de abril a 4 de maio

10. Buer (15° - 19°59') — 5 a 9 de maio

11. Gusion (20° - 24°59') — 10 a 14 de maio

12. Sitri (25° - 29°59') — 15 a 19 de maio

Gêmeos (0° - 29°59')

13. Beleth (0° - 4°59') — 21 a 25 de maio

14. Leraje (5° - 9°59') — 26 a 30 de maio

15. Eligos (Abigor) (10° - 14°59') — 31 de maio a 4 de junho

16. Zepar (15° - 19°59') — 5 a 9 de junho

17. Botis (20° - 24°59') — 10 a 14 de junho

18. Bathin (25° - 29°59') — 15 a 20 de junho

Câncer (0° - 29°59')

19. Sallos (Saleos) (0° - 4°59') — 21 a 25 de junho

20. Purson (5° - 9°59') — 26 a 30 de junho

21. Marax (Morax) (10° - 14°59') — 1 a 5 de julho

22. Ipos (15° - 19°59') — 6 a 10 de julho

23. Aim (Aym) (20° - 24°59') — 11 a 15 de julho

24. Naberius (Cerberus) (25° - 29°59') — 16 a 20 de julho

Leão (0° - 29°59')

25. Glasya-Labolas (0° - 4°59') — 23 a 27 de julho

26. Bune (Bime) (5° - 9°59') — 28 de julho a 1 de agosto

27. Ronove (10° - 14°59') — 2 a 6 de agosto

28. Berith (15° - 19°59') — 7 a 11 de agosto

29. Astaroth (20° - 24°59') — 12 a 16 de agosto

30. Forneus (25° - 29°59') — 17 a 22 de agosto

Virgem (0° - 29°59')

31. Foras (Forcas) (0° - 4°59') — 23 a 27 de agosto

32. Asmoday (Asmodai) (5° - 9°59') — 28 de agosto a 1 de setembro

33. Gaap (10° - 14°59') — 2 a 6 de setembro

34. Furfur (15° - 19°59') — 7 a 11 de setembro

35. Marchosias (20° - 24°59') — 12 a 16 de setembro

36. Stolas (25° - 29°59') — 17 a 22 de setembro

Libra (0° - 29°59')

37. Phenex (Phoenix) (0° - 4°59') — 23 a 27 de setembro

38. Halphas (5° - 9°59') — 28 de setembro a 2 de outubro

39. Malphas (10° - 14°59') — 3 a 7 de outubro

40. Raum (15° - 19°59') — 8 a 12 de outubro

41. Focalor (20° - 24°59') — 13 a 17 de outubro

42. Vepar (25° - 29°59') — 18 a 22 de outubro

Escorpião (0° - 29°59')

43. Sabnock (Sabnocke) (0° - 4°59') — 23 a 27 de outubro

44. Shax (5° - 9°59') — 28 de outubro a 1 de novembro

45. Vine (10° - 14°59') — 2 a 6 de novembro

46. Bifrons (15° - 19°59') — 7 a 11 de novembro

47. Uvall (Vual) (20° - 24°59') — 12 a 16 de novembro

48. Haagenti (25° - 29°59') — 17 a 21 de novembro

Sagitário (0° - 29°59')

49. Crocell (0° - 4°59') — 22 a 26 de novembro

50. Furcas (5° - 9°59') — 27 de novembro a 1 de dezembro

51. Balam (10° - 14°59') — 2 a 6 de dezembro

52. Alloces (15° - 19°59') — 7 a 11 de dezembro

53. Caim (20° - 24°59') — 12 a 16 de dezembro

54. Murmur (25° - 29°59') — 17 a 21 de dezembro

Capricórnio (0° - 29°59')

55. Orobas (0° - 4°59') — 22 a 26 de dezembro

56. Gremory (Gomory) (5° - 9°59') — 27 a 31 de dezembro

57. Ose (Voso) (10° - 14°59') — 1 a 5 de janeiro

58. Amy (15° - 19°59') — 6 a 10 de janeiro

59. Orias (Oriax) (20° - 24°59') — 11 a 15 de janeiro

60. Vapula (Naphula) (25° - 29°59') — 16 a 20 de janeiro

Aquário (0° - 29°59')

61. Zagan (0° - 4°59') — 20 a 24 de janeiro

62. Valac (Ualac) (5° - 9°59') — 25 a 29 de janeiro

63. Andras (10° - 14°59') — 30 de janeiro a 3 de fevereiro

64. Haures (Flauros) (15° - 19°59') — 4 a 8 de fevereiro

65. Andrealphus (20° - 24°59') — 9 a 13 de fevereiro

66. Cimejes (Cimeies) (25° - 29°59') — 14 a 18 de fevereiro

Peixes (0° - 29°59')

67. Amdusias (Amdukias) (0° - 4°59') — 19 a 23 de fevereiro

68. Belial (5° - 9°59') — 24 a 28 de fevereiro

69. Decarabia (10° - 14°59') — 1 a 5 de março

70. Seere (Sear) (15° - 19°59') — 6 a 10 de março

71. Dantalion (20° - 24°59') — 11 a 15 de março

72. Andromalius (25° - 29°59') — 16 - 20 de março

Esse esquema é usado em sistemas sincréticos que unem a astrologia tropical e a magia ritual.

A ligação entre os 72 demônios e as coordenadas zodiacais não é parte da história original da Goetia, mas uma interpretação moderna para fins simbólicos e ritualísticos.

Historicamente:

Na Goetia: Não há referência explícita dessas coordenadas zodiacais em seu texto original.

Associações modernas: Foram feitas por ocultistas como Aleister Crowley, cujo o objetivo seria integrar astrologia e magia cerimonial.

⚠️ Este texto trata a Goetia como estudo simbólico e histórico. Não incentiva práticas rituais.

BEM COMO NA ESCOLA ANTIGA

A tradição e a modernidade na astrologia: da Renascença à era digital

A astrologia pode ser compreendida como um laboratório cultural da humanidade. Ao longo dos séculos, reuniu observação do céu, matemática, filosofia natural e experiência histórica. Em seu contexto de origem, constituiu uma proto-ciência histórica de observação qualitativa, organizada por analogias estruturais e padrões recorrentes da natureza.

Na Renascença, astrólogos e filósofos naturais buscavam integrar cálculo rigoroso e interpretação simbólica. Mesmo figuras como Johannes Kepler, embora críticas a diversos aspectos da tradição astrológica, continuaram dialogando com esse universo intelectual. Já Girolamo Cardano representou de forma mais direta a prática astrológica renascentista.

O céu era compreendido como uma matriz de padrões, não como uma fonte de forças físicas mensuráveis. Falava-se em influência qualitativa, não em energia.

Com o avanço da computação, os cálculos tornaram-se praticamente instantâneos. O ganho foi enorme em velocidade; o risco foi perder a compreensão do método.

Recuperar o procedimento manual não é nostalgia.

É calibração cognitiva.

Quem compreende o caminho compreende o resultado.

Este guia reconstrói o procedimento tradicional de elaboração de mapas astrológicos, preservando sua lógica histórica e traduzindo-a para uma linguagem técnica, clara e operacional.

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1. Abreviaturas Fundamentais

• LMT — Hora Média Local (Local Mean Time), baseada no tempo solar do lugar.

• GMT — Hora Média de Greenwich, referência internacional.

• ST — Tempo Sideral.

• DST — Horário de Verão (quando aplicável).

Essas distinções são estruturais.

Confundi-las compromete todo o processo de cálculo.

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2. Conversões Matemáticas Fundamentais

A astrologia clássica trabalha com relações geométricas simples.

• 60 segundos = 1 minuto

• 60 minutos = 1 hora

• 24 horas = 360°

• 1 hora = 15°

• 1 signo = 30°

O dia sideral é aproximadamente 3 minutos e 56 segundos mais curto que o dia solar médio.

Essa diferença, aparentemente pequena, sustenta todo o cálculo do Tempo Sideral e, consequentemente, das casas astrológicas.

Ignorá-la equivale a construir uma estrutura sobre um prumo inclinado.

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3. Ferramentas Tradicionais

• Efemérides impressas.

• Atlas geográfico com latitude e longitude.

• Tabelas de Casas.

• Régua e compasso (opcionais para visualização geométrica).

Na tradição clássica, o astrólogo não apenas consulta resultados.

Ele participa do processo de construção do mapa.

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4. Latitude e Longitude

A latitude determina a inclinação aparente do céu local e influencia diretamente o cálculo das casas.

A longitude permite converter o horário local para a referência de Greenwich.

Exemplo:

10° de longitude correspondem aproximadamente a 40 minutos de diferença em relação ao GMT.

Na prática, a longitude representa a transformação do espaço em tempo.

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5. Sequência Operacional do Cálculo

A ordem tradicional é fixa:

1. Converter a Hora Média Local para GMT.

2. Corrigir eventual Horário de Verão (quando existente).

3. Obter o Tempo Sideral de Greenwich utilizando as efemérides.

4. Ajustar a longitude para encontrar o Tempo Sideral Local (LST).

Alterar essa sequência produz erros sistemáticos.

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6. Exemplo Histórico (Didático)

Leonardo da Vinci

O exemplo abaixo utiliza uma estimativa histórica, pois o horário de nascimento de Leonardo da Vinci não é conhecido com absoluta certeza.

Data: 15 de abril de 1452 (calendário juliano)

Equivalente aproximado no calendário gregoriano: 23 de abril de 1452

Hora: aproximadamente 21h40 LMT

Local: Vinci, Itália

Latitude: 43°47' N

Longitude: 10°55' E

Passo 1

Ajuste para Greenwich:

10°55' E ≈ 44 minutos

21h40 − 44 min

≈ 20h56 GMT

Passo 2

Consultar as efemérides para obter o GST.

Aplicar o intervalo transcorrido desde 0h GMT.

Realizar a correção sideral.

Resultado aproximado:

GST ≈ 11h48

Após o ajuste pela longitude:

LST ≈ 12h32

Passo 3

Com o Tempo Sideral Local e a latitude conhecida, consultam-se as Tabelas de Casas do sistema escolhido.

Para um contexto renascentista, o sistema Regiomontanus apresenta forte coerência histórica.

O Ascendente poderá variar conforme o sistema de casas adotado.

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7. Observações Estruturais

• O cálculo manual revela a lógica interna da astrologia clássica.

• Sistemas de casas diferentes produzem mapas diferentes.

• Datas anteriores a 1582 exigem atenção ao calendário juliano.

• Pequenas diferenças no tempo podem produzir alterações significativas na configuração simbólica do mapa.

Na tradição clássica, a precisão técnica é parte essencial da interpretação.

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Objetivo

Este guia procura recuperar a gramática operacional da astrologia clássica.

Ele não pretende substituir os softwares modernos.

Seu propósito é explicar por que esses programas produzem os resultados que apresentam.

Nesta abordagem, a astrologia é compreendida como uma linguagem simbólica de influência qualitativa, e não como um mecanismo baseado em forças físicas mensuráveis.

Quem domina o método lê o céu como quem interpreta um texto antigo:

com rigor, contexto e silêncio atento.

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Os 72 anjos e os signos

A Cabala é uma tradição mística judaica que existe a milênios, com o Sefer Yetzirah sendo um dos textos fundacionais, datando entre 100 e 900 EC. Este texto estabelece as bases para a astrologia cabalística ao correlacionar os planetas visíveis e os Sephirot da Árvore da Vida com aspectos da existência divina e cósmica.

A astrologia cabalística, uma prática que integra conceitos místicos com astrologia, começou a se desenvolver de forma mais estruturada a partir de Abraão, o Patriarca, que escreveu o Sefer Yetzirah há cerca de 3800 anos. Esse texto é considerado um dos primeiros a explorar a relação entre os corpos celestes e a alma humana, sugerindo que o posicionamento dos planetas poderia ser um guia para o crescimento espiritual e a correção de falhas de vidas passadas.

OS PLANETAS E A ÁRVORE DA VIDA 

A relação entre os sete planetas visíveis a olho nu (Sol, Lua, Mercúrio, Vênus, Marte, Júpiter e Saturno) e as dez Sefirot da Cabala Judaica é um tema de estudo esotérico que liga astrologia e misticismo. 

História e Conceito:

As Sefirot são os dez atributos ou emanações através das quais o Ein Sof (o Infinito) se manifesta no mundo. Elas são frequentemente representadas na Árvore da Vida, um diagrama que serve como mapa simbólico dos processos espirituais.

Correspondências Tradicionais:

Você já parou para pensar como a astrologia cabalística era feita na época antiga? Na tradição original, ela trabalhava com os sete astros visíveis a olho nu: Sol, Lua, Mercúrio, Vênus, Marte, Júpiter e Saturno. Isso porque, naquela época, eram os únicos conhecidos pelos antigos sábios. E o que significa "cabala"? Quer dizer "receber" ou "tradição". Ou seja, a astrologia cabalística é sobre manter viva a tradição. Não é incrível?

Agora, com o avanço da ciência, planetas como Urano, Netuno e Plutão foram descobertos (em 1781, 1846 e 1930, respectivamente), e muitas correntes começaram a incluí-los. Mas a verdade é que, se estamos falando de cabala, estamos falando de fidelidade à tradição, certo? E a tradição usa os sete astros visíveis. Isso tem fundamento porque a cabala conecta cada astro a uma sefirá da Árvore da Vida, e os sete são suficientes para esse sistema simbólico.

A correspondência entre os planetas e as Sefirot não é sempre uniformemente aceita, mas uma correspondência tradicional é a seguinte:

Keter (Coroa): Representa a vontade divina e a fonte da criação. Não é associada a um planeta específico, pois está além das manifestações físicas.

Chokmah (Sabedoria): Associada com o Zodíaco ou o céu estrelado em sua totalidade.

Binah (Entendimento): Associada a Saturno, que representa limites e estrutura.

Chesed (Bondade): Associada a Júpiter, simbolizando a expansão e a misericórdia.

Gevurah (Força): Associada a Marte, representando a força, disciplina e julgamento.

Tiferet (Beleza): Associada ao Sol, que é o centro do sistema e representa harmonia e beleza.

Netzach (Eternidade): Associada a Vênus, simbolizando o desejo e a natureza estética.

Hod (Glória): Associada a Mercúrio, representando a comunicação e o intelecto.

Yesod (Fundamento): Associada à Lua, simbolizando o reflexo e a conexão com o mundo material.

Malkuth (Reino): Representa o mundo físico e não é diretamente associada a um planeta, mas às energias manifestadas no mundo material.

Fontes Históricas:

A relação entre as Sefirot e os planetas é desenvolvida em textos cabalísticos como o "Sefer Yetzirah" (Livro da Formação) e "Zohar" (Livro do Esplendor), além de tratados de astrologia esotérica que surgiram durante o Renascimento. Autores como Cornelius Agrippa, no seu trabalho "Três Livros de Filosofia Oculta," também exploraram essas correspondências.

Importância:

Essa correspondência é usada tanto para meditação quanto para rituais esotéricos, e é considerada uma forma de compreender as forças espirituais que influenciam o universo e o ser humano.

Essa integração entre astrologia e Cabala mostra uma tradição esotérica rica e complexa, onde símbolos e arquétipos são utilizados para entender a realidade espiritual e material.

Uma característica particular da astrologia cabalística é a associação dos signos do zodíaco com os anjos cabalísticos. Esta prática específica, que foi formalizada por cabalistas ao longo dos séculos, associa cada signo com um anjo que rege períodos de cinco dias ao longo do ano. Esse sistema visa orientar as pessoas em suas jornadas espirituais e ajudá-las a entender melhor os desafios e oportunidades em suas vidas.

Embora a prática de associar signos zodiacais com anjos não seja amplamente conhecida ou utilizada fora dos círculos cabalísticos, ela tem uma função significativa. É usada para introspecção espiritual e crescimento pessoal, permitindo que os praticantes alinhem suas ações com seus propósitos espirituais e o fluxo cósmico. Além disso, oferece uma perspectiva única para aqueles interessados em explorar a interconexão entre as energias celestiais e o desenvolvimento pessoal.

Para aqueles interessados em aprofundar esse conhecimento, muitas fontes e instituições oferecem leituras de mapas astrológicos cabalísticos, proporcionando uma visão personalizada sobre a jornada espiritual e as influências cósmicas individuais.

Para relacionar os graus do zodíaco com os 72 anjos da Cabala, cada anjo rege 5 graus do zodíaco. Vamos distribuir os anjos começando do 0° de Áries até o 30° de Peixes.

Áries (0° - 30°)

1. Vehuiah: 0° - 4° (21 a 25 de março)

2. Jeliel: 5° - 9° (26 a 30 de março)

3. Sitael: 10° - 14° (31 de março a 4 de abril)

4. Elemiah: 15° - 19° (5 a 9 de abril)

5. Mahasiah: 20° - 24° (10 a 14 de abril)

6. Lelahel: 25° - 29° (15 a 19 de abril)

Touro (30° - 60°)

7. Achaiah: 30° - 34° (20 a 24 de abril)

8. Cahetel: 35° - 39° (25 a 29 de abril)

9. Haziel: 40° - 44° (30 de abril a 4 de maio)

10. Aladiah: 45° - 49° (5 a 9 de maio)

11. Lauviah: 50° - 54° (10 a 14 de maio)

12. Hahaiah: 55° - 59° (15 a 19 de maio)

Gêmeos (60° - 90°)

13. Iezalel: 60° - 64° (20 a 24 de maio)

14. Mebahel: 65° - 69° (25 a 29 de maio)

15. Hariel: 70° - 74° (30 de maio a 3 de junho)

16. Hakamiah: 75° - 79° (4 a 8 de junho)

17. Lauviah: 80° - 84° (9 a 13 de junho)

18. Caliel: 85° - 89° (14 a 18 de junho)

Câncer (90° - 120°)

19. Leuviah: 90° - 94° (19 a 23 de junho)

20. Pahaliah: 95° - 99° (24 a 28 de junho)

21. Nelchael: 100° - 104° (29 de junho a 3 de julho)

22. Ieiaiel: 105° - 109° (4 a 8 de julho)

23. Melahel: 110° - 114° (9 a 13 de julho)

24. Haheuiah: 115° - 119° (14 a 18 de julho)

Leão (120° - 150°)

25. Nith-Haiah: 120° - 124° (19 a 23 de julho)

26. Haaiah: 125° - 129° (24 a 28 de julho)

27. Ierathel: 130° - 134° (29 de julho a 2 de agosto)

28. Seheiah: 135° - 139° (3 a 7 de agosto)

29. Reiiel: 140° - 144° (8 a 12 de agosto)

30. Omael: 145° - 149° (13 a 17 de agosto)

Virgem (150° - 180°)

31. Lecabel: 150° - 154° (18 a 22 de agosto)

32. Vasariah: 155° - 159° (23 a 27 de agosto)

33. Yehuiah: 160° - 164° (28 de agosto a 1 de setembro)

34. Lehahiah: 165° - 169° (2 a 6 de setembro)

35. Chavakiah: 170° - 174° (7 a 11 de setembro)

36. Menadel: 175° - 179° (12 a 16 de setembro)

Libra (180° - 210°)

37. Aniel: 180° - 184° (17 a 21 de setembro)

38. Haamiah: 185° - 189° (22 a 26 de setembro)

39. Rehael: 190° - 194° (27 de setembro a 1 de outubro)

40. Ieiazel: 195° - 199° (2 a 6 de outubro)

41. Hahahel: 200° - 204° (7 a 11 de outubro)

42. Mikael: 205° - 209° (12 a 16 de outubro)

Escorpião (210° - 240°)

43. Veuliah: 210° - 214° (17 a 21 de outubro)

44. Yelaiah: 215° - 219° (22 a 26 de outubro)

45. Sealiah: 220° - 224° (27 a 31 de outubro)

46. Ariel: 225° - 229° (1 a 5 de novembro)

47. Asaliah: 230° - 234° (6 a 10 de novembro)

48. Mihael: 235° - 239° (11 a 15 de novembro)

Sagitário (240° - 270°)

49. Vehuel: 240° - 244° (16 a 20 de novembro)

50. Daniel: 245° - 249° (21 a 25 de novembro)

51. Hahasiah: 250° - 254° (26 a 30 de novembro)

52. Imamiah: 255° - 259° (1 a 5 de dezembro)

53. Nanael: 260° - 264° (6 a 10 de dezembro)

54. Nithael: 265° - 269° (11 a 15 de dezembro)

Capricórnio (270° - 300°)

55. Mebahiah: 270° - 274° (16 a 20 de dezembro)

56. Poiel: 275° - 279° (21 a 25 de dezembro)

57. Nemamiah: 280° - 284° (26 a 30 de dezembro)

58. Yeialel: 285° - 289° (31 de dezembro a 4 de janeiro)

59. Harahel: 290° - 294° (5 a 9 de janeiro)

60. Mitzrael: 295° - 299° (10 a 14 de janeiro)

Aquário (300° - 330°)

61. Umabel: 300° - 304° (15 a 19 de janeiro)

62. Iah-Hel: 305° - 309° (20 a 24 de janeiro)

63. Anauel: 310° - 314° (25 a 29 de janeiro)

64. Mehiel: 315° - 319° (30 de janeiro a 3 de fevereiro)

65. Damabiah: 320° - 324° (4 a 8 de fevereiro)

66. Manakel: 325° - 329° (9 a 13 de fevereiro)

Peixes (330° - 360°)

67. Eyael: 330° - 334° (14 a 18 de fevereiro)

68. Habuhiah: 335° - 339° (19 a 23 de fevereiro)

69. Rochel: 340° - 344° (24 a 28 de fevereiro)

70. Jabamiah: 345° - 349° (1 a 5 de março)

71. Haiaiel: 350° - 354° (6 a 10 de março)

72. Mumiah: 355° - 359° (11 a 15 de março)

Embora não existam "registros históricos" no sentido de documentos concretos que datem a atribuição dos 5 dias por anjo, o sistema é um desenvolvimento posterior da tradição cabalística. Ele reflete uma tentativa de integrar práticas espirituais ao ciclo natural do ano, usando os anjos como mediadores das energias divinas.